Lo sentimos. Esta página sólo está disponible en el idioma que está viendo actualmente.

Sorry. This page is only available in the language you are currently viewing.

Cerrar | Close

Comparte esta página:

FORJANDO ALIANZAS

Entrevista de Cathleen Williams  |  Issue: Julio 2017

Esfuerzos organizativos transfronterizos y un movimiento de santuario amplio unen a nuestra clase.

 

stop deportations protest

FOTO: Cathleen Williams

 

Corresponsal del Tribuno del Pueblo, Cathleen Williams, entrevistó activista veterano de derechos de inmigración Nativo Lopez, durante una visita a Sacramento, capitolio de California, a finales de mayo.

TRIBUNO: Nativo, usted es un líder de la organización Hermandad Mexicana. Cuéntame sobre la Hermandad Mexicana.

NATIVO: Hermandad Mexicana fue fundada en 1951 por los oficiales y organizadores del Sindicato Internacional de Obreros, para la defensa en contra de las deportaciones y

eliminaciones de trabajos en las industrias de guerra durante la llamada Operación Mojados (Operation Wetback).

Los veteranos estaban regresando. El hecho que no eran ciudadanos fue una buena excusa para la expulsión y deportación de los mexicanos, pero sin embargo permitía que estuvieran

los obreros contratados, en su mayoría para la industria de ferrocarril y agricultura, bajo el programa Bracero de 1942 hasta 1964.

La organización ha continuado desde esa fecha básicamente como una organización de membresía, como una organización de asistencia sindical, y como una organización que aboga por políticas y prácticas justas y humanas.

TRIBUNO: ¿Cual es la probabilidad de un programa de “trabajadores huespedes” extendido para obreros migrantes e inmigrantes?

NATIVO: Mi teoría es que con Trump tenemos la cara más feroz de las políticas inmigratorias. Obama representó una “cara feliz”. La continuación de las deportaciones tiene el propósito de preparar la gente para algún tipo de legislación de reforma inmigratoria, el cual va a tomar la forma de un programa masivo de trabajadores huespedes.

Ellos quieren controlar el flujo y la existencia de las personas que están aquí y que proveen mano de obra barata. Ya lo hacen, pero con mano de obra gratis tienes la habilidad de cambiar de sitio, tienes la habilidad de organizar aunque sea difícil.

Pero ahora te has inscrito en un programa que restringe sus derechos aún más. Estas siendo controlado. Así que no es una mano de obra con restricciones. Serás echado y deportado si tu organizas.

TRIBUNO: ¿Cuál es el mensaje más efectivo que podemos dar a la comunidad migrante que está bajo ataque y también a la gente que están listos para responder?

 

stop deportations protest

FOTO: Cathleen Williams

 

NATIVO: Me gusta enfocarme en los verdaderos valores de familia. Ellos hablan de valores de familia de manera muy hipócrita pero son los responsables de la separación de familias.

Pero nosotros hablamos de verdaderos valores de familia — mantener junta a la familia, defender la familia, designar alguien en la familia para que aprendan las leyes, de saber sus derechos y entonces educar a otro miembro de la familia a ser el movilizador, el organizador, para preservar la dignidad de la familia y para defender todos los miembros de la familia contra el apetito voraz de esta administración — y la anterior — para separar las familias y deportarlos todos.

TRIBUNO: ¿Qué es el significado del Boicot Driscoll Berry, encabezado por los obreros mexicanos que luchan en San Quintín contra las condiciones de trabajo que se aproximan a la esclavitud?

NATIVO: San Quintín nos ha proveído con una oportunidad increíble para fortalecer la organización transfronteriza y para unir las organizaciones a través de la frontera.

Lo hace clarísimo que el mayor culpable en mantener los sueldos a un nivel extremadamente bajo en Baja es una corporación norteamericana, Driscoll’s, y por eso han declarado el boicot. Por medio del Labor Council for Latin American Advancement (LCLAA) y otras personas, hemos construido esa solidaridad con el boicot de Driscoll Berry.

TRIBUNO: ¿Cuáles son sus ideas sobre el movimiento de santuario en su estado actual y su potencial para el futuro?

NATIVO: El movimiento santuario tiene su base en la Ley Canónica, la separación entre la propiedad religiosa y la autoridad civil, (de estado), que originó con la ley civil romana.

Su aplicación más reciente fue en los años 1980’s durante la revolución salvadoreña. Muchas iglesias, mayormente protestantes, pero algunas iglesias católicas, incluso bajo el alcalde Bradley en Los Angeles, se declararon santuarios.

Ahora comienza a popularizarse de nuevo bajo la administración de Trump.

Así que aquí en California hay legislación propuesta por el presidente Pro Tem del Senado, Kevin de León, titulada Propuesta de Ley 54, el Acta de los Valores. En su esencia lo que propone es prohibir el uso de fondos públicos para colaborar con el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) para detener y deportar individuos que no tienen estado legal.

Lo importante de esta legislación es que establece la base legal por la cual podemos interponer protestas políticas en contra de cualquier jurisdicción o agencia policiaca que colabore con inmigración (ICE).

Esta es una demanda amplia, que es un movimiento amplio, que abarca iglesias, organizaciones políticas, legislaturas, y legisladores y eso es lo que necesitan para construir un movimiento de resistencia.

Deje Su Comentario | Leave a Comment

* Requerido | Required
- Su Correo Electrónico no sera publicado. | Your Email will not be published.

Haga clic aquí para obtener el Formulario de Donación para órdenes por correo